Wie Muslime den Ramadan in unfriedlichen Zeiten beginnen

Schulter an Schulter, dicht gedrängt, stehen Sonntagabend mehr als Tausend Gläubige in der großen Zentralmoschee der Ditib im Kölner Stadtteil Ehrenfeld. Sie sind gekommen, um mit dem einstündigen Tarawih-Gebet, im Anschluss an das Nachtgebet, den heiligen Fastenmonat Ramadan zu beginnen.

Ganz wie im Koran in der Sure zwei, Vers 183, vorgegeben: "Ihr Gläubigen, vorgeschrieben ist euch das Fasten, so wie es denjenigen vor euch vorgeschrieben war, auf dass ihr gottesfürchtig werden möget."

Die meisten der Männer und Frauen, die hier beten, sind türkischstämmig, viele haben ihre Wurzeln aber auch in arabischen oder afrikanischen Ländern. Was all die gläubigen Musliminnen und Muslime eint, die sich unter der imposanten Moscheekuppel versammelt haben, ist der Wunsch nach innerer Einkehr, Besinnung und Gottesnähe in dieser Zeit.

Seit diesem Montag bis zum 9. April darf von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang weder gegessen noch getrunken werden. Das heißt, um kurz vor fünf Uhr morgens nehmen viele Gläubige das letzte Mal etwas zu sich. Dann erst wieder nach rund 14 Stunden, gegen Viertel vor sieben am Abend.

Dieses allabendliche Fastenbrechen, "Iftar", feiern viele im Kreis der Familie oder mit Freunden und Nachbarn. Viele werden abends auch im Rahmen ihrer Moscheegemeinde gemeinsam essen und trinken. Dalia, eine junge Frau mit Kopftuch, hat sich schon zum Ramadan-Auftakt, zum Tarawih-Gebet, mit zwei Freundinnen in einem Café getroffen neben der Kölner Zentralmoschee:

Vor allem denken gläubige Muslime in dieser Zeit auch an die, denen es nicht gut geht. Das sind in diesen Tagen natürlich etwa die Menschen im Gazastreifen. Dalia glaubt, dass auch dort viele Menschen versuchen werden, Ramadan zu halten. "Die können dann abends nur mit einem Stück Brot oder etwas Wasser das Fasten brechen - während wir hier alles haben. Das tut mir weh."

Ihre Freundin, die ebenfalls Kopftuch trägt, ergänzt:

Dieses Näherrücken sei für sie ganz zentral im Ramadan: "Ich komme so meinen Mitmenschen näher und finde so auch Frieden, inneren Frieden. Deshalb ist diese Zeit für mich so besonders."

So ist der Ramadan auch eine Zeit, in der viele Menschen spenden, an Hilfsbedürftige weltweit. Und er ist eine Zeit des Dialogs. Jüdische Gemeinden verfassen Grußworte an ihre muslimischen Mitbürger, und zahlreiche Begegnungen sind geplant zwischen christlichen Gemeinden und Muslimen.

Am 13. März lädt etwa die evangelische Mirjam-Gemeinde in Düsseldorf abends zum gemeinsamen Fastenbrechen mit Muslimen ein, um sich besser kennenzulernen und näherzukommen. Der Verein "Dialog NRW" bietet Nicht-Muslimen an, muslimische Familien zu besuchen, und vermittelt Plätze an Abendessen-Tischen.

Und ganz grundsätzlich stehen die Türen von Moscheen in dieser Zeit auch neugierigen Nicht-Muslimen offen. Natürlich auch am Zuckerfest, dem dreitägigen Höhepunkt, mit dem Mitte April das Ende des Ramadan gefeiert wird. Eine Auseinandersetzung mit dem eigenen Glauben, mit Allah, sieht der Ramadan vor. Für viele Menschen bedeutet er: Nächstenliebe, Dialog, und die Chance zu einem friedlichen Miteinander.