Widerstand gegen Gleichstellung | Terra-X-Kolumne

Bei den Landtagswahlen in Sachsen und Thüringen wählten vor allem viele junge Männer die AfD. Das verwundert Experten kaum, da die Partei mit dem Versprechen männlicher Resouveränisierung bewusst ködert.

Denn seit einiger Zeit lässt sich eine Trendumkehr beobachten: Die Zustimmung für Gleichstellung sinkt. Immer mehr junge Männer fühlen sich von der Emanzipation der Frauen überfordert und von der Gleichstellungspolitik benachteiligt. Entsprechend attraktiv ist diese Zielgruppe für rechte Strategen.

Männlichkeitsideologische Radikalisierungsdynamiken werden durch verschiedene Narrative befeuert: So wird Geschlecht als naturgegebene Tatsache konstruiert, jede Infragestellung wird fundamental abgewehrt und gilt als widernatürlich. Gleichzeitig werden Frauen als minderwertig und unreif abgewertet oder als rein, aufopferungsbereit und friedfertig idealisiert. Dass Frauen für Männer unbezahlte Care-Arbeit leisten und sie mit Liebe und Sex versorgen, wird als Ausdruck der "natürlichen" Geschlechterordnung gedeutet.

Aus der männlichen Berufung zu Konkurrenz und Kampf leiten sich die Imperative für einen "echten Mann" ab. Gewalt- und Risikobereitschaft werden als Männlichkeitsbeweis gedeutet, gewalttätiges Handeln zum Schutz von Familie und Ehre nicht nur akzeptiert, sondern eingefordert. Diskursiv wird Hypermaskulinität mit Wehrhaftigkeit assoziiert.

Studien zeigen einen engen Zusammenhang zwischen Männlichkeitsideologie, Antifeminismus und Autoritarismus. Das "autoritäre Syndrom", das heißt die spezifische Verbindung von Angepasstheit, Unterwürfigkeit gegenüber Autoritäten, gesellschaftlichem Überlegenheitsanspruch und Aggressionen gegenüber allem Fremden, hängt dabei auch eng mit (Rechts-)Extremismus und Fremdenhass zusammen.

Diese Narrative sind nicht für alle Männer gleich attraktiv. Je mehr Bildung, Perspektiven und Ressourcen (junge) Männer haben, um sich in der Transformation der Geschlechterverhältnisse zu behaupten, umso besser sind sie gewappnet gegen männlichkeitsideologische Verführung. Es wäre jedoch unzulässig, bloß mit dem Finger auf bildungsferne, sozioökonomisch abgehängte Männer zu zeigen.

Denn männerrechtlerische Bedrohungsgefühle können bei jedem Mann andocken, der sich zwei grundlegenden Einsichten verwehrt. Erstens, dass Männlichkeit gestaltbar ist. Zweitens, dass in unserer patriarchal geprägten Gesellschaft das Männliche nach wie vor strukturell privilegiert ist.

Ohne diese Erkenntnisleistung kann männliche Sozialisation dafür sorgen, dass Männer glauben, gar nicht privilegiert zu sein. Diese Illusion einfühlsam, aber bestimmt zu dekonstruieren, wäre die zentrale Präventionsbotschaft, um männlichkeitsideologischer Radikalisierung vorzubeugen. Das gehört in den schulischen Bildungskanton. Dazu sind die Entscheidungsträger*innen in der Bildungspolitik jedoch noch nicht bereit.

So befinden wir uns in einer entwicklungsoffenen Situation. Die Daten zeigen: Etwa ein Drittel der Männer sind geschlechterpolitisch progressiv. Sie suchen Wege, um gern und fair Mann zu sein. Ein Drittel ist im Rückwärtsgang und will die Errungenschaften der Frauenbewegung rückgängig machen. Entscheidend ist das mittlere Drittel: Sie sind theoretisch für Gleichstellung, wehren aber praktisch jede Auseinandersetzung mit Männlichkeit, Privilegien und Patriarchat ab. Dass sie für ihr Festhalten an männlichen Privilegien kritisiert werden, erleben sie als Kränkung.

Hier öffnet sich der Resonanzraum für antifeministische Ressentiments. Die bürgerliche Mitte sollte diesen Männern klar machen: Es gibt keinen Weg zurück - aber wir unterstützen euch auf dem Weg nach vorn. Das Bespielen antifeministischer Ressentiments bei gleichzeitiger Ignoranz gegenüber den realen Bedürfnissen und Verletzlichkeiten von Jungen, Männern und Vätern treibt diese Männer der Mitte hingegen nur weiter nach rechts.

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